Ludy Uralu – Nomadefolk og reindriftsoppdrettere

Ludy Uralu. Nomadefolk og reindriftsoppdrettere.

Den mest utilgjengelige, de nordlige regionene i Ural er bebodd av nomadiske folk – hovedsakelig Korni og Nenets, håndtere reindrift. Om sommeren vandrer de i Ural-beite, og om vinteren vender de tilbake til Asia gjennom fjellene. De bor i store telt med en åpning på toppen. Det er en komfyr i sentrum, og rundt er reinsdyrskinn. Vanligvis er det ca. 20 mennesker. Et populært transportmiddel er en reinslede. Du kan flytte dem begge på snø, og på gresset. Hverdagen til innbyggerne i de nordlige regionene i Ural har knapt endret seg i årevis.

Ural jest znany jako region wielonarodowy z bogatą kulturą opartą na starożytnych tradycjach. Mieszkają tu nie tylko Rosjanie (som begynte å aktivt befolke Ural fra 1600-tallet), men også Bashkirs, Tatarer, Kom igjen, Mansi, Nieniec, Stor, Du er våken, Mordowian og andre.

Utseendet til en mann i Ural

Den første mannen dukket opp i Ural rundt 100 for tusen år siden. Możliwe, at det skjedde før, ale dotychczas nie ma żadnych znalezisk związanych z wcześniejszym okresem do dyspozycji naukowców. Najstarsze paleolityczne stanowisko prymitywnego człowieka odkryto w rejonie jeziora Karabalykty, i nærheten av landsbyen Tashbulatovo, rejon Abzelilovsky w Republice Baszkirii .

Archeolodzy O.N. Bader i V.A. Oborin – kjente forskere av Ural – de diskuterer, że zwykli neandertalczycy byli Wielkimi Prauralianami. Funnet, że ludzie przenieśli się na to terytorium z Azji Środkowej. Na przykład w Uzbekistanie znaleziono cały szkielet neandertalczyka, którego długość życia przypada na pierwszy rozwój Uralu. Antropolodzy odtworzyli wygląd neandertalczyka, som ble adoptert som utseendet til Uralian i perioden med bosetningen av dette territoriet.

Neandertalczyk. Rekonstruksjon av M.M. Gerasimova

Starożytni ludzie nie byli w stanie przetrwać samotnie. Na każdym kroku byli w niebezpieczeństwie, a kapryśny charakter Uralu od czasu do czasu dawał wyraz swemu upartemu usposobieniu. Tylko wzajemna pomoc i wzajemna troska pomogły przetrwać prymitywnemu człowiekowi. Główną działalnością plemion było poszukiwanie pożywienia, så absolutt alle var involvert, w tym dzieci. Polowanie, fiske, samling er de viktigste måtene å få mat på.

Vellykket jakt betydde mye for hele stammen, więc ludzie starali się uspokoić naturę skomplikowanymi rytuałami. Ceremonie odbywały się przed wizerunkiem niektórych zwierząt. Świadczą o tym zachowane malowidła naskalne, inkludert et unikt monument – jaskinia Kapova (Shulgan-Tash) , położona nad brzegiem rzeki Belaya (Agidel) w regionie Burzyan w Baszkirii.

Inne ser hulen ut som et fantastisk palass med store haller, które są połączone szerokimi korytarzami. Całkowita długość pierwszego piętra wynosi 290 m. Andre etasje ligger 20 m over den første og strekker seg til 500 m długości. Korytarze prowadzą do górskiego jeziora.

Det er på veggene i andre etasje at unike tegninger av en primitiv mann er bevart, stworzone przy pomocy ochry. Przedstawia postacie mamutów, koni i nosorożców. Zdjęcia wskazują, at kunstneren så all denne faunaen i umiddelbar nærhet.

Kapova huletegninger (Shulgan-Tash) oppsto ca. 12-14 for tusen år siden. Lignende bilder er i Spania og Frankrike.

Urfolk

Voguls (Mansi)

Den opprinnelige Uralian – Hvem er han? Na przykład Baszkirowie, Tatarzy i Mari mieszkają w tym regionie zaledwie od kilku stuleci. Jednak jeszcze przed przybyciem tych ludów ziemia ta była zamieszkana. Jednym z rdzennych ludów byli Mansi, których przed rewolucją nazywano Vogulami. Na mapie Uralu, a teraz można znaleźć rzeki i osady zwane „Vogulka”. Pochodzą z kultury archeologicznej Judinsky, nazwanej na cześć osady Judinsky. Zabytki kultury Judin z X-XIII wieku znane są w lesie Trans-Ural wzdłuż rzek Tura, Tavda, Lozva i ich dopływów. W części północnej kultura Chanty oddziaływała na ludność, og i den sørlige delen – på de sibirske tatarene.

Mansi należą do ludzi z grupy językowej ugrofińskiej. Ich dialekt jest spokrewniony z Chanty (Ostyaks) i Węgrami. W starożytności lud ten zamieszkiwał terytorium na północ od rzeki Yaik (Ural) , ale później został wyparty przez wojownicze plemiona koczownicze. Vogulov wspomniał nawet o Nestorze w swojej „Opowieści o minionych latach”, der de kaller dem "Ugra".

Vogulowie aktywnie stawiali opór rosyjskiej ekspansji. Miejsca czynnego oporu zostały stłumione w XVII wieku. Wraz z tym nastąpiła chrystianizacja Vogulów. Pierwszy chrzest odbył się w 1714 r., Andre v 1732 r., Og senere i 1751 r.

Etter erobringen av urfolket i Urals var Mansi forpliktet til å betale skatt – forbudt – zgodnie z Gabinetem Jego Cesarskiej Mości. Jednego yasaka musieli zapłacić dwóm lisom, som de fikk bruke jordbruksareal og høy for, a także lasów. Byli zwolnieni z poboru do 1874 år. Fra 1835 r. De måtte betale avgiften, og fyll deretter de jordiske.

Vogulowie podzielili się na plemiona koczownicze i osiadłe. Ci pierwsi mieli latem plagi kanoniczne, a zimę spędzali w chatach lub w jurtach z wyposażonym tam paleniskiem. Osadnicy budowali prostokątne chaty z bali z ziemną podłogą i płaskim dachem pokrytym posiekanymi kłodami i korą brzozową.

Głównym zajęciem Mansów było polowanie. Żyli głównie z tego, co zdobywano za pomocą łuków i strzał. Najbardziej pożądaną zdobyczą był łoś, Lær, z której uszyto narodowe ubrania. Vogulowie próbowali swoich sił w hodowli bydła, ale praktycznie nie znali uprawy roli. Kiedy właściciele fabryk stali się nowymi właścicielami Uralu, urfolk måtte engasjere seg i utvinning og forbrenning av kull.

En jakthund spilte en viktig rolle i livet til enhver wogul, uten som, som uten øks, żaden człowiek nie wychodziłby z domu. Przymusowe nawrócenie na chrześcijaństwo nie zmusiło tego ludu do porzucenia starożytnych pogańskich rytuałów. Bożki ustawiano w ustronnych miejscach, det ble fremdeles ofret til dem.

Mansi er et lite folk, som inkluderer 5 isolerte grupper avhengig av miljøet: Verkhoturskaya (Lozvinskaya), Cherdynskaya ( Visherskaya ), Kungurskaya (Chusovskaya), Krasnoufimskaya (Klenovsko-Bisertskaya), Bindende.

Wraz z przybyciem Rosjan Vogulowie w dużej mierze przyjęli swoje zwyczaje i zwyczaje. Zaczęły się tworzyć małżeństwa mieszane. Wspólne zamieszkanie na wsiach z Rosjanami nie przeszkodziło Vogulom w zachowaniu dawnych zajęć, slik som jakt.

Dziś Mansi pozostaje coraz mniej. Jednocześnie, i følge gamle tradisjoner, żyje tylko kilkadziesiąt osób. Młodzi ludzie szukają lepszego życia i nawet nie znają języka. W poszukiwaniu zarobków młody Mansi stara się wyjechać do dystryktu Chanty-Mansyjsk, å få utdannelse og tjene penger.

Kom igjen (zyryans)

Ten lud mieszkał w strefie tajgi na północnym Uralu. Pochodzi z kultury archeologicznej w Vymsku. Należą do grupy językowej ugrofińskiej. Głównym zajęciem było polowanie na zwierzęta futerkowe i rybołówstwo, zajmowali się także rolnictwem i hodowlą bydła. Po raz pierwszy Zyryan pojawia się w zwoju datowanym na XI wiek. Począwszy od XIII wieku plemiona były zobowiązane do płacenia Nowogrodowi Jasak. W 1478 roku terytorium Komi stało się częścią Rosji. Stolica Republiki Komi – Syktyvkar – ble grunnlagt i 1586 år som Ust-Sysolska.

Komi-Perm

Permski Komi, żyjący na terytorium Permu , pojawił się pod koniec pierwszego tysiąclecia. Przodkowie permskiego Komi wywodzili się z kultury archeologicznej Rodanov (skapt på grunnlag av Lomovatov-kulturen), ​​która została tak nazwana od osady Rodanov w regionie Górnej Kamy. Wzdłuż rzeki Kamy i jej dopływów znanych jest ponad 300 zabytków kultury Rodanowa z IX-XV wieku. Według historyków ich liczba wynosiła co najmniej 4,5 tusen. mennesker. Terytorium zamieszkane przez ludność zbiegło się z granicami Permu Wielkiego. Komi-permowie należą do grupy językowej ugrofińskiej.

Bosetninger (sedimenter og sedimenter) de sto ved bredden av elvene, mieszkały w drewnianych domach. Zajmowali się uprawą roli. Od XII wieku Nowogrodzie wkroczyli na to terytorium, zajmując się wymianą i handlem futrami. W XV wieku permowie utworzyli własne księstwo, som snart ble knyttet til Moskva.

Det er to forskjellige grupper av bedrifter – Yazvinskaya (powstała w wyniku przesiedlenia z Kolvy w XII-XIII wieku ) i Verkhnekamsk – Zyuzdinskaya.

W trakcie kolonizacji rosyjskiej permskie Komi przeniosły się na bardziej zwarte terytorium wzdłuż rzek Kos i Inva wraz z ich dopływami. Tu i teraz zachowany jest główny rdzeń tego ludu.

Komi-Yazvins

Mała rdzenna ludność z terytorium Perm. Mieszkają w swojej historycznej ojczyźnie w górnej Yazva (Krasnovishersky-distriktet i Perm-regionen). Nadal mówią specjalnym dialektem języka Komi. Komi-Yazva to potomkowie społeczności etnicznej Komi, som i den før-russiske perioden av Urals historie okkuperte Vishers møtepunkt, Kolbe, Yazva, Glukha Vilva og Borova.

Baszkirowie

Baszkirowie są wymieniani w kronikach począwszy od X wieku. Przodkowie Baszkirów powstali na stepach regionu Morza Aralskiego i sąsiednich regionach Azji Środkowej, a następnie wyemigrowali na stepy i stepy leśne Południowego Uralu. Formacja współczesnego ludu Baszkirskiego (med navnene "Badzhgard", "Sammen") begynte i Ural i IX-X århundrene, kiedy osiedlili się na obu zboczach Uralu : wzdłuż rzek Belaya , Ai , Yuryuzan, Ufa , Dema, Sakmara, Big Ik . , Menzel, Ural, Uy, Miass . Zajmowali się hodowlą bydła koczowniczego, fiske, jakt, pszczelarstwem. Południowi Baszkirowie wędrowali, de bodde i yurts, jedli mięso i mleko. Północni Baszkirowie zajmowali się pasterstwem i polowaniem.

W X wieku zostali przyłączeni do Wołgi i Bułgarii iw tym samym okresie przeniknął tam islam. W 1229 roku Baszkiria została zaatakowana przez Tatarów mongolskich. W 1236 roku teren ten przeszedł w dziedzictwo brata Chana Batego. Kiedy Złota Horda rozpadła się, en del av Bashkiria gikk til Nogai Horde, en annen til Kazan Khanate, a trzecia do Chanatu Syberyjskiego. W XI-XV wieku do Baszkirów dołączyły nowe masy ludności mówiącej po turecku. W 1557 roku Baszkiria stała się częścią Rosji. Baszkirowie byli najliczniejszymi nierosyjskimi ludami Uralu.

På 1600-tallet begynte russerne å aktivt komme til Bashkiria, blant dem var bønder, rzemieślnicy i kupcy. Baszkirowie zaczęli prowadzić siedzący tryb życia. Aneksja ziem baszkirskich do Rosji spowodowała powtarzające się powstania rdzennej ludności. På flere år 1704-11, 1735-37, 1738-39, 1740 na Uralu wybuchły wielkie zamieszki Baszkirów. Baszkirowie zaatakowali wsie i osady, spalili domy i zniszczyli fabryki. Ośrodki oporu były każdorazowo brutalnie tłumione przez wojska carskie. Baszkirowie brali czynny udział w powstaniu Pugaczowa (1773-1775). W tym okresie stał się sławny bohater narodowy Baszkirii, Salavat Yulaev . Za karę dla Kozaków Yaik, som deltok i opptøyene, Yaik-elven ble kalt Urals.

Utviklingen av disse stedene akselererte betydelig med utseendet til Samara-Zlatoust-jernbanelinjen, som ble bygget i årene 1885-1890 i przebiegała przez centralne regiony Rosji. Ważnym momentem w historii Baszkirii było otwarcie pierwszego odwiertu naftowego, dzięki któremu republika stała się jednym z największych regionów naftowych w Rosji. Potężny potencjał gospodarczy Baszkirii otrzymała w 1941 r., Da flyttet hit fra det vestlige Russland over 90 dużych przedsiębiorstw. Stolicą Baszkirii jest miasto Ufa .

Stor (Cheremis)

Stor (Stor) lub Cheremis to lud ugrofiński. Osiedlił się w Baszkirii, Tatarstanie, Udmurcji. W regionie Swierdłowsku znajdują się wioski maryjskie . Jako społeczność etniczna powstała w drugiej połowie I tysiąclecia naszej ery. Dużą rolę w etnogenezie tego ludu odegrały sąsiednie plemiona Udmurtów i Mordowian. Po pokonaniu Wołgi Bułgarii przez Tatarów mongolskich, Mari begynte å bevege seg nordøst, skyver Udmurts tilbake i vannkanten av Vyatka-elven.

Po raz pierwszy zostały wymienione w VI wieku przez gotyckiego historyka Jordana pod nazwą „oremiscano”. Tatarzy nazywali ten lud „Czeremysem”, co oznaczało „przeszkodę”. Przed rozpoczęciem rewolucji w 1917 Mari år ble vanligvis kalt cheremis eller cheremis, men da ble dette ordet funnet støtende og fjernet fra bruk.

Udmurts

Powstanie starożytnych Udmurtów nastąpiło w wyniku mieszania się ludów fińsko-permskich i ugrickich w IX wieku naszej ery. Przodkowie Udmurtów utworzyli się w dopływie rzek Wołgi i Kamy. Tworzyli dwie duże grupy: sør (bor på høyre bredd av nedre del av Kama-elven og sideelvene til Vyatka – Dalen og Kilmezi) og nord (oppsto som et resultat av bosetting i Wiatka, Czeptsy og Górna Kama etter den mongolske tatar-invasjonen på 1200-tallet). Głównym miastem Udmurtów był podobno Idnakar – befestet håndverkssenter, kommersiell og administrativ.

Forfedrene til de nordlige Udmurts var representanter for czepeta-kulturen fra 9.-15. Århundre, og de sørlige Udmurts – kultur Chumoitlinsky i Kochergin. Według historyków do XVI wieku liczba Udmurtów nie przekraczała 3,5-4 tusen. Mennesker.

Nagaybaki

W dystrykcie Nagaybak w obwodzie czelabińskim mieszkają potomkowie ochrzczonych Tatarów-Kozaków, som fikk navnet Nagaybaks. De regnes som etterkommere av Nogai-tatarene, som etter erobringen av Kazan Khanate av Ivan IV, ikke forlot den midterste Volga-regionen. W prowincji Nagaybaks w Orenburgu istniały trzy grupy, men foreløpig beholder bare to grupper identiteten sin. Det er flest i Nagaybaksky-distriktet i Chelyabinsk-regionen (Om 10 tusen mennesker). Nagaybaki har status som en liten urbefolkning.

Samtidsnagajaki husker sine forfedre, którzy jako pierwsi wjechali do Paryża podczas II wojny światowej. W tym celu otrzymali ziemię, som de grunnla på, blant andre, wieś Paryż. Również na ziemiach Nagajbaków w tej części regionu Czelabińska występują inne europejskie toponimy: Kassel, Ostrolenka, Fershampenoise, Trebia i inne. Nazwy te pojawiły się na sugestię generalnego gubernatora Orenburga.

Tatarer

Tatarer er den nest største befolkningen i Ural (etter russerne). De fleste tatarer bor i Bashkiria (Om 1 million). Det er mange helt tatariske landsbyer i Ural. På 1700-tallet ble det observert betydelige vandringer av tatarer fra Volga til Ural.

Agafurov – tidligere en av de mest berømte kjøpmennene til Ural blant tatarer

Ural-folkenes kultur

Kultura ludów Uralu jest dość wyjątkowa i charakterystyczna. Do czasu scedowania Uralu na Rosję wiele miejscowych ludów nie miało własnego języka pisanego. Niemniej jednak z biegiem czasu te same narody znały nie tylko swój własny język, men også russisk.

Ural-folkenes fantastiske legender er fulle av lyse, tajemniczych historii. Z reguły akcja kojarzy się z jaskiniami i górami, forskjellige skatter.

Nie sposób nie wspomnieć o niezrównanych umiejętnościach i wyobraźni rzemieślników ludowych. Rzemiosła wykonane z minerałów Uralu są szeroko znane. De kan sees på ledende museer i Russland.

Region słynie z rzeźb w drewnie i kościach. Drewniane dachy tradycyjnych domów, lagt uten bruk av negler, zdobione są rzeźbionymi „łyżwami” lub „kurami”. Wśród Komi zwyczajem jest ustawianie drewnianych figurek ptaków na oddzielnych słupach w pobliżu domu. Istnieje coś takiego jak „permski styl zwierzęcy”. Jakie są starożytne figurki mitycznych stworzeń, støpt i bronse, funnet under utgravninger?

Słynny jest również casting do Kasli. To kreacje żeliwne, zadziwiające w swoim wyrafinowaniu. Rzemieślnicy stworzyli piękne kandelabry, figurer, rzeźby i biżuterię. Ten kierunek zdobył uznanie na rynku europejskim.

Mocną tradycją jest chęć posiadania rodziny i miłość do dzieci. Na przykład Baszkirowie, som andre mennesker i Ural, de respekterer de eldste, derfor er besteforeldrene de viktigste medlemmene av familien. Etterkommere kjenner navnene til forfedrene i syv generasjoner utenat.