Ludy Uralu – Nomadiset kansat ja poron kasvattajat

Ludy Uralu. Nomadiset kansat ja poron kasvattajat.

Eniten käytettävissä, Uralin pohjoisilla alueilla asuu nomadihenkilöt – pääasiassa Korni ja neenetsi, porojen kasvatus. Kesällä he vaeltavat Uralin laitumilla, ja talveksi he palaavat Aasiaan vuorten kautta. He asuvat suurissa teltoissa, joiden yläosa on aukko. Keskellä on liesi, ja kaikkialla ovat porojen nahat. Yleensä niitä on noin 20 ihmiset. Suosittu kuljetusväline on porokelkka. Voit siirtää niitä molempia lumella, ja ruoholla. Uralin pohjoisten alueiden asukkaiden arki on tuskin muuttunut vuosien ajan.

Ural jest znany jako region wielonarodowy z bogatą kulturą opartą na starożytnych tradycjach. Mieszkają tu nie tylko Rosjanie (joka alkoi aktiivisesti asuttaa Uralia 1600-luvulta lähtien), mutta myös baskirit, Tataarit, Älä viitsi, Mansi, Nieniec, Iso, Olet hereillä, Mordowian ja muut.

Miehen ulkonäkö Uralissa

Ensimmäinen mies ilmestyi Uralin ympärille 100 tuhat vuotta sitten. Możliwe, että se tapahtui aiemmin, ale dotychczas nie ma żadnych znalezisk związanych z wcześniejszym okresem do dyspozycji naukowców. Najstarsze paleolityczne stanowisko prymitywnego człowieka odkryto w rejonie jeziora Karabalykty, lähellä Tashbulatovon kylää, rejon Abzelilovsky w Republice Baszkirii .

Archeolodzy O.N. Bader i V.A. Oborin – kuuluisat Uralin tutkijat – he riitelevät, że zwykli neandertalczycy byli Wielkimi Prauralianami. Löytyi, że ludzie przenieśli się na to terytorium z Azji Środkowej. Na przykład w Uzbekistanie znaleziono cały szkielet neandertalczyka, którego długość życia przypada na pierwszy rozwój Uralu. Antropolodzy odtworzyli wygląd neandertalczyka, joka pidettiin Uralian ulkonäönä tämän alueen asutuksen aikana.

Neandertalczyk. M.M: n jälleenrakentaminen. Gerasimova

Starożytni ludzie nie byli w stanie przetrwać samotnie. Na każdym kroku byli w niebezpieczeństwie, a kapryśny charakter Uralu od czasu do czasu dawał wyraz swemu upartemu usposobieniu. Tylko wzajemna pomoc i wzajemna troska pomogły przetrwać prymitywnemu człowiekowi. Główną działalnością plemion było poszukiwanie pożywienia, joten ehdottomasti kaikki olivat mukana, w tym dzieci. Polowanie, kalastus, kerääminen ovat pääasiallisia tapoja saada ruokaa.

Onnistunut metsästys merkitsi paljon koko heimolle, więc ludzie starali się uspokoić naturę skomplikowanymi rytuałami. Ceremonie odbywały się przed wizerunkiem niektórych zwierząt. Świadczą o tym zachowane malowidła naskalne, mukaan lukien ainutlaatuinen muistomerkki – jaskinia Kapova (Shulgan-Tash) , położona nad brzegiem rzeki Belaya (Agidel) w regionie Burzyan w Baszkirii.

Sisällä luola näyttää hämmästyttävältä palatsilta, jolla on valtavat salit, które są połączone szerokimi korytarzami. Całkowita długość pierwszego piętra wynosi 290 m. Toinen kerros sijaitsee 20 m edellä ensimmäisen ja ulottuu 500 m długości. Korytarze prowadzą do górskiego jeziora.

Toisen kerroksen seinillä on säilynyt ainutlaatuisia piirustuksia primitiivisestä ihmisestä, stworzone przy pomocy ochry. Przedstawia postacie mamutów, koni i nosorożców. Zdjęcia wskazują, että taiteilija näki kaiken tämän eläimistön välittömässä läheisyydessä.

Kapovan luolan piirustukset (Shulgan-Tash) syntyi noin 12-14 tuhat vuotta sitten. Samanlaisia ​​kuvia on Espanjassa ja Ranskassa.

Uralin alkuperäiskansat

Vogulit (Mansi)

Alkuperäinen uralilainen – Kuka hän on? Na przykład Baszkirowie, Tatarzy i Mari mieszkają w tym regionie zaledwie od kilku stuleci. Jednak jeszcze przed przybyciem tych ludów ziemia ta była zamieszkana. Jednym z rdzennych ludów byli Mansi, których przed rewolucją nazywano Vogulami. Na mapie Uralu, a teraz można znaleźć rzeki i osady zwane „Vogulka”. Pochodzą z kultury archeologicznej Judinsky, nazwanej na cześć osady Judinsky. Zabytki kultury Judin z X-XIII wieku znane są w lesie Trans-Ural wzdłuż rzek Tura, Tavda, Lozva i ich dopływów. W części północnej kultura Chanty oddziaływała na ludność, ja eteläosassa – Siperian tataareille.

Mansi należą do ludzi z grupy językowej ugrofińskiej. Ich dialekt jest spokrewniony z Chanty (Ostyaksit) i Węgrami. W starożytności lud ten zamieszkiwał terytorium na północ od rzeki Yaik (Ural) , ale później został wyparty przez wojownicze plemiona koczownicze. Vogulov wspomniał nawet o Nestorze w swojej „Opowieści o minionych latach”, jossa he kutsuvat heitä "Ugra".

Vogulowie aktywnie stawiali opór rosyjskiej ekspansji. Miejsca czynnego oporu zostały stłumione w XVII wieku. Wraz z tym nastąpiła chrystianizacja Vogulów. Pierwszy chrzest odbył się w 1714 r., Toinen v 1732 r., Ja myöhemmin sisään 1751 r.

Uralin alkuperäiskansojen valloituksen jälkeen mansit joutuivat maksamaan veroa – kielletty – zgodnie z Gabinetem Jego Cesarskiej Mości. Jednego yasaka musieli zapłacić dwóm lisom, mihin he saivat käyttää viljelysmaata ja heinää, a także lasów. Byli zwolnieni z poboru do 1874 vuosi. Alkaen 1835 r. Heidän oli maksettava kyselyvero, ja täytä sitten maalliset.

Vogulowie podzielili się na plemiona koczownicze i osiadłe. Ci pierwsi mieli latem plagi kanoniczne, a zimę spędzali w chatach lub w jurtach z wyposażonym tam paleniskiem. Osadnicy budowali prostokątne chaty z bali z ziemną podłogą i płaskim dachem pokrytym posiekanymi kłodami i korą brzozową.

Głównym zajęciem Mansów było polowanie. Żyli głównie z tego, co zdobywano za pomocą łuków i strzał. Najbardziej pożądaną zdobyczą był łoś, Nahka, z której uszyto narodowe ubrania. Vogulowie próbowali swoich sił w hodowli bydła, ale praktycznie nie znali uprawy roli. Kiedy właściciele fabryk stali się nowymi właścicielami Uralu, alkuperäiskansojen oli osallistuttava hiilen talteenottoon ja polttamiseen.

Metsästyskoiralla oli tärkeä rooli jokaisen wogulin elämässä, ilman sitä, kuin ilman kirveä, żaden człowiek nie wychodziłby z domu. Przymusowe nawrócenie na chrześcijaństwo nie zmusiło tego ludu do porzucenia starożytnych pogańskich rytuałów. Bożki ustawiano w ustronnych miejscach, heille tehtiin edelleen uhrauksia.

Mansi on pieni kansa, Johon sisältyy 5 eristettyjä ryhmiä ympäristöstä riippuen: Verkhoturskaya (Lozvinskaya), Cherdynskaya ( Visherskaya ), Kungurskaja (Chusovskaya), Krasnoufimskaya (Klenovsko-Bisertskaja), Sitova.

Wraz z przybyciem Rosjan Vogulowie w dużej mierze przyjęli swoje zwyczaje i zwyczaje. Zaczęły się tworzyć małżeństwa mieszane. Wspólne zamieszkanie na wsiach z Rosjanami nie przeszkodziło Vogulom w zachowaniu dawnych zajęć, kuten metsästys.

Dziś Mansi pozostaje coraz mniej. Jednocześnie, vanhojen perinteiden mukaan, żyje tylko kilkadziesiąt osób. Młodzi ludzie szukają lepszego życia i nawet nie znają języka. W poszukiwaniu zarobków młody Mansi stara się wyjechać do dystryktu Chanty-Mansyjsk, saada koulutusta ja ansaita rahaa.

Älä viitsi (zyryans)

Ten lud mieszkał w strefie tajgi na północnym Uralu. Pochodzi z kultury archeologicznej w Vymsku. Należą do grupy językowej ugrofińskiej. Głównym zajęciem było polowanie na zwierzęta futerkowe i rybołówstwo, zajmowali się także rolnictwem i hodowlą bydła. Po raz pierwszy Zyryan pojawia się w zwoju datowanym na XI wiek. Począwszy od XIII wieku plemiona były zobowiązane do płacenia Nowogrodowi Jasak. W 1478 roku terytorium Komi stało się częścią Rosji. Stolica Republiki Komi – Syktyvkar – perustettiin vuonna 1586 vuotta Ust-Sysolskana.

Komi-Perm

Permski Komi, żyjący na terytorium Permu , pojawił się pod koniec pierwszego tysiąclecia. Przodkowie permskiego Komi wywodzili się z kultury archeologicznej Rodanov (luotu Lomovatov-kulttuurin pohjalta), ​​która została tak nazwana od osady Rodanov w regionie Górnej Kamy. Wzdłuż rzeki Kamy i jej dopływów znanych jest ponad 300 zabytków kultury Rodanowa z IX-XV wieku. Według historyków ich liczba wynosiła co najmniej 4,5 tuhat. ihmiset. Terytorium zamieszkane przez ludność zbiegło się z granicami Permu Wielkiego. Komi-permowie należą do grupy językowej ugrofińskiej.

Ratkaisut (sedimentit ja sedimentit) he seisoivat jokien rannoilla, mieszkały w drewnianych domach. Zajmowali się uprawą roli. Od XII wieku Nowogrodzie wkroczyli na to terytorium, zajmując się wymianą i handlem futrami. W XV wieku permowie utworzyli własne księstwo, joka liitettiin pian Moskovaan.

Komi-permejä on kaksi erillistä ryhmää – Yazvinskaya (powstała w wyniku przesiedlenia z Kolvy w XII-XIII wieku ) i Verkhnekamsk – Zyuzdinskaya.

W trakcie kolonizacji rosyjskiej permskie Komi przeniosły się na bardziej zwarte terytorium wzdłuż rzek Kos i Inva wraz z ich dopływami. Tu i teraz zachowany jest główny rdzeń tego ludu.

Komi-Yazvins

Mała rdzenna ludność z terytorium Perm. Mieszkają w swojej historycznej ojczyźnie w górnej Yazva (Krasnovishersky-alue Permin alueella). Nadal mówią specjalnym dialektem języka Komi. Komi-Yazva to potomkowie społeczności etnicznej Komi, joka miehitti ennen Venäjää Uralin historian aikana Visherin kohtaamispaikan, Pullo, Yazva, Glukha Vilva ja Borova.

Baszkirowie

Baszkirowie są wymieniani w kronikach począwszy od X wieku. Przodkowie Baszkirów powstali na stepach regionu Morza Aralskiego i sąsiednich regionach Azji Środkowej, a następnie wyemigrowali na stepy i stepy leśne Południowego Uralu. Formacja współczesnego ludu Baszkirskiego (heidän nimensä "Badzhgard", "Yhdessä") alkoi Uralissa IX-X-luvuilla, kiedy osiedlili się na obu zboczach Uralu : wzdłuż rzek Belaya , Ai , Yuryuzan, Ufa , Dema, Sakmara, Big Ik . , Menzel, Ural, Uy, Miass . Zajmowali się hodowlą bydła koczowniczego, kalastus, metsästys, pszczelarstwem. Południowi Baszkirowie wędrowali, he asuivat yurteissa, jedli mięso i mleko. Północni Baszkirowie zajmowali się pasterstwem i polowaniem.

W X wieku zostali przyłączeni do Wołgi i Bułgarii iw tym samym okresie przeniknął tam islam. W 1229 roku Baszkiria została zaatakowana przez Tatarów mongolskich. W 1236 roku teren ten przeszedł w dziedzictwo brata Chana Batego. Kiedy Złota Horda rozpadła się, yksi osa Bashkiriasta meni Nogai Hordelle, toinen Kazanin kanaatille, a trzecia do Chanatu Syberyjskiego. W XI-XV wieku do Baszkirów dołączyły nowe masy ludności mówiącej po turecku. W 1557 roku Baszkiria stała się częścią Rosji. Baszkirowie byli najliczniejszymi nierosyjskimi ludami Uralu.

1600-luvulla venäläiset alkoivat tulla aktiivisesti Bashkiriaan, joiden joukossa oli talonpoikia, rzemieślnicy i kupcy. Baszkirowie zaczęli prowadzić siedzący tryb życia. Aneksja ziem baszkirskich do Rosji spowodowała powtarzające się powstania rdzennej ludności. Vuosissa 1704-11, 1735-37, 1738-39, 1740 na Uralu wybuchły wielkie zamieszki Baszkirów. Baszkirowie zaatakowali wsie i osady, spalili domy i zniszczyli fabryki. Ośrodki oporu były każdorazowo brutalnie tłumione przez wojska carskie. Baszkirowie brali czynny udział w powstaniu Pugaczowa (1773-1775). W tym okresie stał się sławny bohater narodowy Baszkirii, Salavat Yulaev . Za karę dla Kozaków Yaik, jotka osallistuivat mellakoihin, Yaik-joki nimettiin Uraliksi.

Näiden paikkojen kehitys kiihtyi merkittävästi Samara-Zlatoust-rautatien ilmestyessä, joka rakennettiin vuosina 1885-1890 i przebiegała przez centralne regiony Rosji. Ważnym momentem w historii Baszkirii było otwarcie pierwszego odwiertu naftowego, dzięki któremu republika stała się jednym z największych regionów naftowych w Rosji. Potężny potencjał gospodarczy Baszkirii otrzymała w 1941 r., Kun muutti tänne Länsi-Venäjältä 90 dużych przedsiębiorstw. Stolicą Baszkirii jest miasto Ufa .

Iso (Keremis)

Iso (Iso) lub Cheremis to lud ugrofiński. Osiedlił się w Baszkirii, Tatarstanie, Udmurcji. W regionie Swierdłowsku znajdują się wioski maryjskie . Jako społeczność etniczna powstała w drugiej połowie I tysiąclecia naszej ery. Dużą rolę w etnogenezie tego ludu odegrały sąsiednie plemiona Udmurtów i Mordowian. Po pokonaniu Wołgi Bułgarii przez Tatarów mongolskich, Mari alkoi liikkua koilliseen, työntämällä udmurtit takaisin Vjatka-joen ylävesiin.

Po raz pierwszy zostały wymienione w VI wieku przez gotyckiego historyka Jordana pod nazwą „oremiscano”. Tatarzy nazywali ten lud „Czeremysem”, co oznaczało „przeszkodę”. Przed rozpoczęciem rewolucji w 1917 Mari-vuosia kutsuttiin yleensä keremisiksi tai keremisiksi, mutta sitten tämä sana todettiin loukkaavaksi ja poistettiin käytöstä.

Utmurtit

Powstanie starożytnych Udmurtów nastąpiło w wyniku mieszania się ludów fińsko-permskich i ugrickich w IX wieku naszej ery. Przodkowie Udmurtów utworzyli się w dopływie rzek Wołgi i Kamy. Tworzyli dwie duże grupy: etelään (asuu Kama-joen ja Vyatkan sivujokien oikealla rannalla – Laakso ja Kilmezi) ja pohjoiseen (syntyi uudelleensijoittamisen seurauksena Wiatkaan, Czeptsy ja Górna Kama mongolien tataarien hyökkäyksen jälkeen 1200-luvulla). Głównym miastem Udmurtów był podobno Idnakar – linnoitettu käsityökeskus, kaupallinen ja hallinnollinen.

Pohjois-udmurttien esi-isät edustivat 9-1500-luvun czepeta-kulttuuria, ja eteläiset udmurtit – kultur Chumoitlinsky i Kochergin. Według historyków do XVI wieku liczba Udmurtów nie przekraczała 3,5-4 tuhat. Ihmiset.

Nagaybaki

W dystrykcie Nagaybak w obwodzie czelabińskim mieszkają potomkowie ochrzczonych Tatarów-Kozaków, jotka saivat nimen Nagaybaks. Heitä pidetään Nogai-tataarien jälkeläisinä, joka Ivan IV: n Kazanin kanaatin valloituksen jälkeen ei lähtenyt keskimmäiseltä Volgan alueelta. W prowincji Nagaybaks w Orenburgu istniały trzy grupy, mutta tällä hetkellä vain kaksi ryhmää säilyttää identiteettinsä. Se on eniten Tšeljabinskin alueen Nagaybaksky-alueella (noin 10 tuhat ihmistä). Nagaybakilla on pieni alkuperäiskansojen asema.

Nykyajan nagajaki muistaa esi-isänsä, którzy jako pierwsi wjechali do Paryża podczas II wojny światowej. W tym celu otrzymali ziemię, johon he perustivat, muiden joukossa, wieś Paryż. Również na ziemiach Nagajbaków w tej części regionu Czelabińska występują inne europejskie toponimy: Kassel, Ostrolenka, Fershampenoise, Trebia i inne. Nazwy te pojawiły się na sugestię generalnego gubernatora Orenburga.

Tataarit

Tataarit ovat Uralin toiseksi suurin väestö (venäläisten jälkeen). Suurin osa tataareista asuu Bashkiriassa (noin 1 miljoonaa). Uralilla on monia täysin tataarisia kyliä. 1700-luvulla havaittiin merkittäviä tataarien siirtymiä Volgasta Uraliin.

Agafurov – aikaisemmin yksi Uuralin tunnetuimmista kauppiaista tataarien keskuudessa

Uralin kansojen kulttuuri

Kultura ludów Uralu jest dość wyjątkowa i charakterystyczna. Do czasu scedowania Uralu na Rosję wiele miejscowych ludów nie miało własnego języka pisanego. Niemniej jednak z biegiem czasu te same narody znały nie tylko swój własny język, mutta myös venäjän kieli.

Uralin kansojen hämmästyttävät legendat ovat täynnä kirkkaita, tajemniczych historii. Z reguły akcja kojarzy się z jaskiniami i górami, erilaisia ​​aarteita.

Nie sposób nie wspomnieć o niezrównanych umiejętnościach i wyobraźni rzemieślników ludowych. Rzemiosła wykonane z minerałów Uralu są szeroko znane. Ne voidaan nähdä johtavissa museoissa Venäjällä.

Region słynie z rzeźb w drewnie i kościach. Drewniane dachy tradycyjnych domów, asetettu ilman nauloja, zdobione są rzeźbionymi „łyżwami” lub „kurami”. Wśród Komi zwyczajem jest ustawianie drewnianych figurek ptaków na oddzielnych słupach w pobliżu domu. Istnieje coś takiego jak „permski styl zwierzęcy”. Jakie są starożytne figurki mitycznych stworzeń, valettu pronssiin, löytyi kaivausten aikana?

Słynny jest również casting do Kasli. To kreacje żeliwne, zadziwiające w swoim wyrafinowaniu. Rzemieślnicy stworzyli piękne kandelabry, hahmoja, rzeźby i biżuterię. Ten kierunek zdobył uznanie na rynku europejskim.

Mocną tradycją jest chęć posiadania rodziny i miłość do dzieci. Na przykład Baszkirowie, kuten muutkin Uralin kansat, he kunnioittavat vanhempiaan, siksi perheen pääjäsenet ovat isovanhemmat. Jälkeläiset tietävät sydämestään seitsemän sukupolven esi-isien nimet.